第499章 仙界(1/4)

    道教称神仙所居的胜境。道教的理想世界不同于佛教的涅盘，也不同于亚伯拉罕诸教的天国。道教的理想世界有两种，一种是世俗的，一种是宗教的。道教的理想世界是希望世界成为一个公平、和平的世界，没有灾祸、没有战争的世界。而宗教的理想世界则是&34;仙境&34;，道教追求得道成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人般永恒逍遥的生活。不同于其它宗教的是，道教并不认为人死后才能到达仙境，而是认为人的形体通过一些形式的锻炼与悟道可以长生不死，成仙以后也可以一样生活在普通人的世界里，作&34;活神仙&34;，也可以到仙境中去生活。但是达到成仙的境界是非常不容易。据《桓真人升仙记》称:&34;有长年之光景﹐日月不夜之山川。宝盖层台﹐四时明媚。金壶盛不死之酒﹐琉璃藏延寿之丹﹐桃树花芳﹐千年一谢﹐云英珍结﹐万载圆成。&34;道教认为无限美妙的神仙世界﹐或在天上﹐或在海中。或在花草瓦砾玉壶间﹐或在幽远之名山洞府中。

    仙境之说源于中国远古神话﹐《列子》中记述有不少&34;至人&34;、&34;真人&34;、&34;神人&34;、&34;化人&34;及理想之国的神话传说，如华胥古国、终北古国、古莽之国、龙伯之国之记载，皆为后世福地洞天之祖本。为后世道教建立其神仙信仰提供了古籍依据。

    《列子·黄帝篇》中说:黄帝昼寝，梦游华胥氏之国。此国&34;非舟车足力之所及，神游而已&34;，&34;其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇不知亲己，不知疏物，故无爱憎。不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。&34;又说:在海河洲中有列姑射山，&34;山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷。心如渊泉，形如处女。不偎不爱，仙圣为之臣;不畏不怒，原悫为之使;不施不惠，而物自足;不聚不敛，且己无愆。阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，字(孕)育常时，年谷常丰;而土无札伤，人无夭恶，物无疵厉，鬼无灵响焉。&34;