第201章 我将亲手铸就自己的神像！（中）(3/3)

郁野要解决的便是“三段式尊名”。

    就像是米椒祈祷[自然之神 维达]时所采用的——“维达之森的主宰，承载万物的形体，哺育万灵的母亲。”

    其一句，包含了祂的身份，后两句则是明确祂的位格与权柄。

    当然，作为人族的“自然之神”，后两句的权柄显得有些夸张了，这位野神显然不具备如此高的位格。

    但这后两句也可以理解为是[自然之神 维达]是“维达之森万物万灵的形体和母亲”，算是打了一个擦边球。

    在圣所的特殊情况下，郁野目前还知道的“三段式尊名”，便只有命运女神的祈祷词了。

    这还是他知道自己被命运女神给关注后，特意去了解的。

    如今圣所的命运女神的泛教徒们，最常用的祈祷句式为——

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    “于时间钟摆前驻留，于命运河畔旁纺纱。”

    “您是世间灵性的初次直觉，是万千未来的正向指定，是阴影世界的唯一灯塔。”

    起初郁野觉得这祈祷词也没有什么，但伴随着郁野的眼界逐渐宽阔，他如今再看这个祈祷词，就发现它们表达的意义并不是很准确，反而是含糊不清。

    ——“于时间钟摆前驻留，于命运河畔处纺纱”这两句，并不能明确地指向一位固定的存在。

    因为，按照神话传说中的“命运三女神”，祂们都符合这一句式的指向！

    “恐怕这和三位女神