第681章 纳迦罗斯大草台（四）（发病了，讲教派，有那啥）(1/8)

    宗教这块没什么好展开的，每个地方各开一枝花。

    阿苏尔崇拜他们的神灵，主要是为了身体、心灵和精神的自我提升，他们通常不会像人类信徒那样向卡达伊神系祈求神圣干预，而是祈祷获得个人力量以克服挑战，并增强他们的心灵和灵魂以抵御腐化。

    他们相信他们的神灵与他们同在，并成为他们的一部分。他们的每一个思想和行动都是对神灵的奉献，行动的速度、技巧和本能性越高，奉献的程度就越大。因此，精灵的身体和心灵可以被概念化为『活生生的神庙』、『移动的神龛』，他们通过在其漫长的生命中磨练技能来荣耀这些神庙。

    这种亲密的信仰方式解释了为什么在阿苏尔社会中，神圣崇拜通常是精灵个体与神灵之间的私人事务。

    他们偏爱与神灵仁慈一面相关的奉献，因为这些方面不易腐化，并符合他们的文化理想。然而，他们深知过度的奉献会导致精神失衡、厌世，并最终导致死亡。因此，他们必须考虑他们的本性以恢复精神平衡。

    看着很复杂，其实……

    更是在0和100之间保持一个中值，维持在30-70之间。

    杜鲁奇之前的文化建立在暴政之上，为共同利益自我牺牲的概念在纳迦罗斯的生存中是禁忌的，是要被嘲笑的。他们在嘲笑卡达伊神系的戒律是僵化的，限制了个人潜力的同时，他们也像阿苏尔那样试图避免混沌腐化，不过方法不同，他们通过自己的精灵神灵来升华黑暗的冲动。

    说人话就是陶醉在深渊边缘，不被深渊吞噬，才是真正的强者。

    收养塔凯亚三兄妹的那个叔叔，就踏进了深渊，表现行为就是狂躁症，到了最后出现了伤人、自伤等行为，给这三兄妹整没招了。

    阿斯莱那边，他们对卡达伊神或塞萨拉依神没有特别的偏好（453章），平等尊重光明与黑暗，但居住在艾索洛伦的他们的精神平衡会随着季节、天气和森林精灵的变幻无常而剧烈波动。

    艾尼尔那边则与阿苏尔相同，但那是以前，在古圣装置重启后，他们或许要踏上阿斯莱走过的并还在走的路。