第464章: 为难的狄玉森(3/6)

   虽说现在对于午作极为重视，甚至颁布法令，上县须设三人，中县二人，下县一人。

    但自古担任午作之职者，通常地位极为低下，而现在的大明，更有明文规定，午作后代不得科举入仕。

    长期和尸体打交道，总会受到一些别样的目光。

    然而好的午作，对于断桉，极为重要。

    目前大明的午作，学习的书籍，主要还是来源于南宋宋慈编撰《洗冤集录》，里面有关于各种午作验尸的方法。

    在古代，尤其是死后的尸体，是极为忌讳的。

    解剖尸体在很多人看来，更是对尸体的一种亵渎，即便是特殊的情况，也需要得到上官的首可，还有尸身家属的同意，才可以对尸体进行一定的程度的解剖。

    尸体的下葬和目的位置和规格会被认为能影响到家族后代的命运。

    所以人死不能无全尸，更不能死无葬身。

    这也就导致哪怕是解剖，也有着许多的约束和规矩。

    这便要求午作大多数时候，都要在没有解剖尸体的情况下，把详细的检验结果报告给上官，留作卷宗，以作断桉的参考。

    因此，午作要懂许多专业知识，精通解剖学及药理病理，知道何处经络受伤便危及哪处脏腑，中何种毒便出现什么症状。

    判断越准确，对破桉越有帮助。

    所以，午作几乎都靠名师传授。

    认真负责的午作，检验尸体极其详细，从毛发到指甲，决不放过任何细节，一具尸体总要翻来复去地查探，寻找可疑之处。

    包括已腐烂的尸体，高明的午作也有办法验证，甚至根据枯骨的颜色来判断当初中的何种毒药。

    狄玉森并非是午作，但他的验尸手法，极为精湛。

    这是家传，是从盛唐时期，狄仁杰的手中传承下来。

    《洗冤集录》狄玉森自然熟悉，而家传关于午作经验的记载，才是狄玉森真正的本事。

    多年的琢磨，研究，实践，已经让狄玉森对于家传的午作知识，完全掌控于心。

    验尸完成之后，狄玉森便对着旁边的记录官员说道：

    “记，四人胸口皆有致命伤势，面色鼓涨，如若被人掐住脖间。”