第110章 辩驳(2/4)

善诱。

    亦或者找到那些人中不那么极端的，只是仇恨角斗士释放奴隶的行为的人，用自己的天赋和诚恳的话语和他们交谈，让他们建立同情心，然后通过一些事情去改变他们，再让他们证明自己被改变了。

    再不就通过一些巧妙的设计让他们自己暴露出来，让其他人看到他们的恶，站出来指摘他们。

    站在后来的角度看，那些人……真的并不是必须得死。

    可每当安格隆站在事后诸葛亮的角度如此思索时，他的思索最终都会引申到一个问题上——想法很好，可当时真能如想的那样做吗？

    然后安格隆就会再进行一番思考，最终无奈承认确实不能。

    当时他没有管理和计谋方面的经验，在这两个方面是一张白纸，并不是现在这样通过好几年的实践与总结积累了大量经验。强行和那些酝酿危机者周旋的结果绝大概率是弄巧成拙。

    当时他甚至不知道那些人身为奴隶被解救出来，却仇恨角斗士们解救奴隶的行为，完全无法理解。但现在他见识的多了，懂得多了，知道那些人在奴隶主那很受宠，他们无论是当狗腿子还是凭借自己的姿色，聪慧，或者别的什么能被奴隶主信任和重用的特质，他们取得了远超其他奴隶处境的地位和待遇。奴隶要是都成了自由人，他们玩命争取来的东西就瞬间烟消云散了。

    至于通过一些计谋让人们辨识出酝酿危机者乃至指摘他们，也是现在看来容易至极，当时根本没有可行性的事。那些人刚刚被解救出来，惊魂未定，他们和义军之间的信任关系还没建立并彻底稳固下来。

    即便如此，也有除让他们死之外的办法处理他们，那就是花费时间精力……可当时义军所有人都有一万件事情要做，那些成为了自由人的前奴隶们，他们连没有奴隶主之后自己该怎么生活怎么安排时间都需要教导和适应……

    “庆幸你继承于我的感性并没有让你变成一个懦弱的蠢货，或者一个没有别人教你代替你做决定的人你就什么都不敢做的喽啰。”

    似是感受到安格隆头脑中的挣扎，帝皇说。

    “如果你当时选择坐视危机发酵，看着那些不敢对你和你兄弟姐妹下手，只敢想着在平民中制造恐慌的人杀戮你解放的自由人，用波及