第一千四百二十一章 洞天(2/4)

舞的火星和烟灰；但树心本身就像是受了刺激，反而增生出更多枝芽，充斥着臭氧般的新鲜气息。感受到这个变化之后的江畋，顿时就食髓知味的更多尝试，收集和吸聚起暴风雨中蕴含的电荷区/雷池；但都早没第一词雷暴轰鸣的那种效果，反而是悬浮在了水域沙丘的上方，汇聚成一个个被压缩水汽包裹麾下，陷入静止的大小电浆团。而江畋似有所感，“次元泡”模块中的空间，也再度发生了某种潜在的蜕变；比如随着雷暴过后和积雨云的填充，沙丘表面似乎变得肥沃了一些，空气也更加清新适宜了一些；被诸多树心衍生出的根须，团团缠绕的女体也微微颤动起来。就像是母体里的胎动一般的，正在逐渐恢复某种活性？然后，江畋就突然见到了明亮的天光，却是自己一路汇聚和收取之下，不知何时已然突出了，这一大片暴风雨云的边缘。从铺天盖地、积雷滚滚的黑云，逐渐淡化成浅灰的豪雨天幕。又变成白茫茫的一片细雨水雾；却是失去了那种席卷天地，催拔万物的巨大威势；而在一片又一片茫茫云海的笼罩和簇拥之下；隐约突兀如孤岛一般的群峰翠麓，赫然就出现在了江畋的视野前方。这也意味着，他此行目的地——罗浮山。罗浮山位于广府三十多里外的东江之滨；古有岭南第一山之称，秦汉以来号称仙山，史学家司马迁将其比作“粤岳”。也是古代道教名山，被道教称为第七洞天，第三十四福地，与南海县境内的西樵山并称为南粤二樵，又有东樵山之称。最早可以上溯到秦汉时方士安期生曾至山修炼。东晋年间，又有著名道门大家、丹士、医学家葛洪入于山中修道炼丹，采药济世，著书立说；对民间流传的太平道和五斗米道进行革新改造。隋朝的罗浮道士苏元朗又创立道教“内丹派”。而在天象之变后，这里也诞生了一个，为南海公室所发现，并且有限控制的秘境；号为“朱明耀真天”的道门洞天。由此，与另一处不知所在的“海上仙洲”；并为南海公室的最高机密之一；甚至连那位南海嗣君，似乎都对此所知有限。只是，在离开了广府所在的珠江平原之后，岭南大部分地区，都是为群山耸立之间的大小盆地、河谷、山峡；而罗浮山山脉身在其中，前后绵延四百多里；乃是一个占地广大的区域。其间千沟万壑、山峡纵横，到处丛林迭嶂植被繁茂。就算有地图上的河流山势指引，光靠江畋自己一个人在天