八零二 弑神枪(4/6)

配，好是把两者放在一起对比，就是对原始须弥山的侮辱。

    不夸张的说，西方二圣建立西方教的时候，掌握的要是原始须弥山的话，那西方教的实力，不说堪比玄门，那也绝对胜过截教与阐教。

    可惜，这个世界上没有如果。

    ……

    原始须弥山很大，上面道韵缭绕，宝光四溢，给姜尘的感觉，就是比之昆仑山，也差不了多少了。

    可惜，那汇聚在须弥山周围，宛如雾气一般，常年不散的黑色煞气，破坏了此山的神圣氛围，使其看起来更像是一个魔窟。

    不，不是像，在太古之前，须弥山就是魔窟，为魔道祖庭，魔门的大本营，上面居住了无数魔头。

    而这也就是古今须弥山的最大差距，古代的须弥山魔气森然，而现代的须弥山神圣祥和，佛光普照。

    这种现象，可以理解为佛门击败了魔门，夺走了须弥山。也可以理解为，是魔道窃取了佛道的果实，伪装成佛的样子，在须弥山上接受众生的供养。

    真是应了那句话，魔如是对佛说：末法时代，我之子孙，穿你袈裟，披你僧衣，坏你教义……

    富丽堂皇的佛殿下，埋葬了不知多少无辜生灵的骸骨。

    这两种理解，都说的通，具体用哪一个，就看哪一个对自己有利了。

    姜尘之前用的是第二个，而接下来，他要用的就是第一个。只要把这件事做成了，那灵山诸佛，就被他彻底打成魔道了，再也无法翻身。

    ……

    须弥山上，漆黑的煞气弥漫，厚厚的一层，完全遮住了天穹，使得整个西方大地，都陷入了昏暗之中。

    而就在那漫天的煞气之下，有一道高大的人影耸立在须弥山巅，不断的聚集周围的煞气，在祭炼四把锋利的神剑。

    这道人影极为的模糊，就是一团虚幻的影子，别说是样貌了，就是连衣着都看不清。可就是如此，姜尘还是一眼就认出了，此人正是传说中的魔祖罗喉。而他祭炼的四口宝剑，赫然便是诛仙四剑。

    此情此景，就是传说中魔祖在须弥山上炼制诛仙四剑的一幕。

    有诗为证：非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利、戮